2023/10/20(金) 腰痛受診その２ ― 2023年10月20日 13:30
腰痛が悪化傾向にある。痛いという程のことはないものの普段の違和感が強くなり、屈んだり物を持ち上げたりする時にはっきり痛みを感じることがある。時に鋭い痛みが走る頻度も増えた。
という訳で、セカンドオピニオンの意味を含め、前回とは違う大きな病院に行ってみた。ついでに、前屈すると右膝の裏側が突っ張るように痛むのも診てもらうことにしよう。
腰を押さえたり、足を屈曲させたり、レントゲンを撮ったりした結果は・・・
・腰椎の第２～３、第３～４の間隔が狭まっている。椎間板ヘルニアであろう。
ただし、神経症状は見られない。
・仙腸関節の捻挫の疑い。
・膝は異常無し
治りはしないが症状は軽くなる、と、筋肉をほぐし骨盤や腰椎の傾き・反りを軽減する「腰痛体操」のプリントをくれた。薬は痛み止めの錠剤と湿布が3週間分出たが、症状に合わせて用いればよい。
膝は何ともないのであれば、安心して歩けるというものだ。担ぐ荷物はなるべく軽くしなければならないが。
2023/10/21(土) 「ザ・クリエイター／創造者」 ― 2023年10月21日 13:15
「ザ・クリエイター／創造者」鑑賞＠イオンシネマ熊谷。
ハリウッド版「ゴジラ」（2014）や「ローグ・ワン／スター・ウォーズ・ストーリー」（2016）のギャレス・エドワーズ作品。
紛争で核を使用した（とされる）ＡＩの絶滅を図る欧米ｖｓＡＩと共存しているアジアという構図の下、ＡＩの創造者の謎を追い、新兵器の少女型ＡＩの争奪戦が繰り広げられる。そうなるとお約束のようにＡＩよりも人間側の非人間性が強調されたりする訳だが、ＡＩの情緒面がほとんど人間と一緒になってしまい、ＡＩ側を迫害される少数民族とその精神的支柱（例えばチベット民族とダライ・ラマ）に置き換えても成立してしまいそうなところが、ＳＦ映画としては食い足りない印象。
公式サイトが独立したものでなく、２０世紀スタジオの中の１ページという辺りにも、力の入れ具合が現れている気がする。
2023/10/22(日) 秩父槍ヶ岳 ― 2023年10月22日 00:00
八ッ峰クラブの自分の担当山行で、秩父槍ヶ岳へ。昨年4月に下見した（https://marukoba.asablo.jp/blog/2022/04/08/9480118）ものの本番は雨天中止、年を改めた再企画は土砂崩れによる通行止め（2022/9/13～2023/7/31）のため、今の時期になった。今回はＩ田・Ｔ氏とＨ谷部・Ｈ氏が参加して3人パーティ。上天気に恵まれたが、現地でのメンバ体力判断により、途中のコンサイス秩父槍ヶ岳をゴールとした。
Ｉ田氏に車を出してもらい、中津川へ。1年前の崩落現場と思われるロックシェッドは現在も工事中だ。相原橋バス停の駐車スペースに8:20到着。川又からこちらのバスは未だに運休だが、トイレも、東屋横の「飲み水ではありません」の蛇口も使えた。道路上から見える西側の稜線に頭を出している岩峰が秩父槍ヶ岳だ。
登山ルート（野鳥の森）入口にはトラロープが張られ「通行止」の札が下がっていた。入ったところの案内板も剥がされて板張りのみの姿に。が、登山禁止でもあるまいと、8:35に行動開始。
※帰宅後に調べたところ、今年度から野鳥の森遊歩道は廃止、関係者以外立入禁止になっていた。⇒ 埼玉県山岳・スポーツクライミング協会／彩の国ふれあいの森遊歩道の一部廃止について
すぐに階段で高度を上げる。踏み外すと特に危険な沢沿いの高い細道はＩ田氏、Ｈ谷部氏とも問題なくクリア。また流れに下りると、天気が好くても薄暗い。
9時過ぎに尾根取付点から登りにかかり、植林の杉の道で汗をかく。きれいに皮を剥かれた杉の木は林業作業の一環かとも思うが、爪痕があるのでクマの仕業のようだ。
尾根に乗る頃には自然林に変わり、まだ紅葉には早いとはいえ、部分的に色づいた葉も見えた。
時折登山道が不明瞭になり、また、野鳥の森歩道終点（1450ｍピーク）が近付いたと感じさせる1200ｍ付近には、ピークを巻けるのでは？と思わせる踏跡ふうがあった（実際のピークはまだ先で、これが踏跡だとしても何処に行くのか分からない）。トラロープの付いた急傾斜が現れ、地面に落ちた「野鳥の森終点まで500Ｍ」の指導標を通過。1450ｍピーク手前にまたロープ付き急登があり、地形図で見るより傾斜がキツい印象を受ける。スズメバチが2～3匹飛んできたが、日の当たる地面に下りて落ち着いた様子なので、刺激しないよう静かに通過した。
11:15、野鳥の森終点の1450ｍピーク。木が邪魔して眺望は良くないが、紅葉が間近だ。
先ほどからペースの落ちてきていたＩ田氏は「ここで待ってる」と言うが、ここはあまり日が当たらず、じっとしているのは寒いだろう。それよりも3人でコンサイス槍ヶ岳まで行きましょう、と腰を上げた。
ピークから下りるのも急傾斜で、思わず手をつきたくなる木が立ち枯れていたりと油断できない。が、平坦部まで下りてしまえば、あとは鞍部からわずかに登り返すのみで、コンサイス秩父槍ヶ岳（1435ｍ）に11:50到着。この呼び名は、三省堂『コンサイス日本山名辞典』に掲載されていることに由来するらしい。
こちらは狭いが日当たりが良く暖かい。「秩父槍ヶ岳 最高峰 1435ｍ」の山頂標が付いていることでもあるし、今回はここまでとＨ谷部氏も賛成して、クラブ旗を掲げて集合写真を撮った。実際、この奥の秩父槍ヶ岳（タカトンギリ）は1341ｍで、ここより低い。開けた南面に望むのは、白泰山を中心とする山並み。あの十文字峠道を歩いたのも、もう5年前になる（https://marukoba.asablo.jp/blog/2018/10/06/9233458）。
12時半まで大休止を取ってから引き返す。1450ｍピークの手前で左に分かれる踏み跡を辿ってみると、ピークを巻いてトラバースできた。下りではいっそう道を見失いやすく、２～３回踏み外しかけて修正。これが暗くなってくると、周囲が見えずに迷うかもしれない。
沢沿いの道に下り、野鳥観察小屋に立ち寄ってみると、置かれたベンチの端が欠けて破片が散乱している。これもクマが壊したのだろうか。
14時半、無事に下山した。
指導標が倒れていたり道が不明瞭になっていたりと、1年半前の下見時より全体に荒廃が進んでいる。山と高原地図（2023年版）では野鳥観察小屋までが実線で、その先は秩父槍ヶ岳（タカトンギリ）まで破線ルートであるが、いずれ全体が破線になるのではなかろうか。
帰路、道の駅大滝温泉で汗を流した。
■今回のルート
2023/10/28(土)～10/29(日) 千葉ツーリング／チバニアン＆オオカミ狛犬探訪 ― 2023年10月28日 00:00
仕事時代の仲間、Ｔ田・Ｙ氏とは、一度千葉で飲みましょうと以前から言っていた。延び延びになっていたが、この土日は天気予報も悪くないことであるし、ツーリングに出ることにした。
行き帰りに立ち寄るスポットとして、ＧＳＳＰ（国際境界模式地）・チバニアンの他、「千葉県 狼信仰」で検索した神社のいくつかと、前回（https://marukoba.asablo.jp/blog/2023/04/14/9577282）は最後にやや駆け足になった国立歴史民俗博物館をピックアップした。
■10/28(土)
朝のうち大気不安定で雷まで鳴っていたのが落ち着くのを待って、9時に出発。時間節約のため高速道を使ったが、海ほたるの手前がノロノロで閉口した。
木更津東ＩＣで高速を降り、木更津市真里の三峯神社に11時半到着。
社殿の前に「三峯講社碑」と「講祠再建記念」碑が建つ。前者は裏面に「此講社ハ明治廿二年ニ・・・」とあり、後者は平成25年の建立。社殿の中には三峯神社のお札を中にしてオオカミの木像が祠を護っていた。祠にはおそらく御眷属守が収められているのだろう。オオカミ像の年代は不明だが、スッキリした造形に鋭い牙や眼光が表現されて、良い造りだ。お札には「真理講社御中」とあり、この地区の三峯講が現在も活動していることが窺われる。
この三峯神社の隣にも中に祠を収めた建屋がある。その傍らの碑は台座に「是より西」などとあり、境界標のようなものか。年号は「正徳五 乙未」（1715年）と読めそうだ。
移動途中に道端の蕎麦屋で昼食にし、チバニアンビジターセンターに13時。
養老川の河原にある露頭はビジターセンターから道を下って徒歩5分ほど。この道は、ＧＳＳＰ選定を争ったイタリアとの「学術文化友好の小路」になっている。露頭にはガイドの小父さんがいて説明してくれた。ゴールデンスパイクの打ってある窪んだ線が白尾（びゃくび）火山灰層で、前期更新世と中期の境界。77万4千年前～12万9千年前が中期更新世＝チバニアンとなる。崖にはサンプルを採取した穴が何か所もあり、そこに刺してある杭は緑が正磁極期、赤が逆磁極期で、中間の黄が磁極がフラフラと移動していた時期とのこと。正逆の定まらない期間が思ったより長い。
次はずっと北上して千葉駅を通り越し、検見川の三峯神社へ。16時近くで日が傾いてきた。
階段を上がった鳥居の手前に控える狛犬の台座には「御眷属及び鳥居の篆額修復 平成五年」とある（青柳氏ブログによれば奉納は昭和12年9月）。
本殿前の一対は台座に「大正八年」（1919年）とあって割合に古いものだが、銀色にペイントされていて何ともはや。グーグルマップに掲載された写真には口内や目をさらに派手に塗ったものもあり、何度も塗り重ねているのかもしれない。それもまた現在まで崇敬されている証なのかもしれないが。
バイクを置いて歩き、ほど近い三峯神社、古峰神社、秋葉神社へ。
壇上にそれぞれの祠が並んでおり、中央のやや大きい三峯神社には「講社安全 検見川三丁目講社御中」と記したお札が納めてあった。檀の手前の石像（一体のみ）は劣化が著しいが、獅子の狛犬に見える。
ついでにもう一つの三峯神社まで、さらに歩く。
ここは狛犬無し。社殿の中の祠に御眷属守と「講社安全 検見川二丁目講社御中」と記したお札。丁目毎に講があるのか？
もう一つの覆い屋は弁天様かしらん。やさしいお顔だ。
Ｔ田氏がホテル前まで来てくれて、千葉中央駅の反対側の赤ちょうちん千葉店へ。Ｔ田氏が若い頃から親しくしている先輩のＳ々木氏と3人で楽しく飲んだ（Ｔ田氏自身はソフトドリンクなのだが）。
■10/29(日)
7時にチェックアウト。
民博が開くまで時間があるので、まず、ライダーズ神社としても知られる八街神社に参拝。今日はお祭りなのか、幟の棹を立てているところだった。
まだ時間があるので、手近なところを検索して、芝山古墳・はにわ博物館へ。着いたのは9時前で少し早いのだが、博物館に本日一番乗り。表情豊かな武人像、犬、はいもとろう人など面白い。大型埴輪の馬を先頭とする行列は、これが築造当時の古墳に飾られていた様子を彷彿とさせる。外の芝山公園にある古墳模型は正しくそれを意図している訳だ。
民博へ向かっていると雲行きが怪しくなり、ついに雨が落ちてきた。移動するうちに止まないかとの期待も空しく次第に本降りになってくるが、あと10分で到着・・・と走り続け、本格的に濡れてしまう前になんとか民博の屋根付き駐輪場に停められた。
入館してみると、企画展「陰陽師とは何者か」を開催中で、それ目当てなのか思ったより人が入っている。せっかくなので、企画展込みの入館料1000円を支払った。
企画展の内容は、「陰陽師のあしあと」（律令制の中での位置付けから民俗への拡散まで）、「安倍晴明のものがたり」、「暦とその文化」の三部構成。パンフレットに曰く「陰陽道は天体観測をはじめとする科学的な営みであるとともに、占いやまじないとも深く結びついてきました」。式神を操るような伝奇的イメージが強いが、長いこと暦の製作を担ったりもしていたのだな。
帰宅時間を考えると、常設展はまたもや駆け足に。幸い、雨は観覧中に止んでいた。
最後にもう一つオオカミ像を確認すべく、船橋の秋葉神社に立ち寄った。
階段下のレリーフはオオカミかキツネか。側面の年号は「慶應三卯」（1867年）と読める。
社殿前には狛犬や灯篭が失われたと思しき台座が並び、奥にオオカミ像が一対。
向かって右の阿形は口の部分が欠けていて、阿の形に開いているのかよく判らない。これは雌のようで、足の下に仔を抱いているが、それも鼻が落ちてしまっている。親の腹にあるボッチは乳首の表現だろうか。
台座に「奥州同行」とあるのは、側面に氏名を刻まれた人たち（左右で総勢14名）が一緒に旅をした記念という意味なのか。同じく台座には「明治三拾年」とある。
今回はこれまで。帰路ではグーグルナビの指示を見誤って（表示された距離から曲がるのは次の交差点と思っていて曲がり損なうとか）遠回りしたりし、18時半過ぎに帰宅。暗い中での渋滞は疲れるが、途中で花火が見えたのは浦和美園まつりだったか。
今回の走行距離は2日間で約380ｋｍ。メーターの総距離はようやく6000ｋｍを超えた。
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