まぬけ時空の片隅で

ほったらかし温泉に行ってみたい。日帰りツーリングでは忙しいので、桜を期待できる時期の平日を狙って、隣接するほったらかしキャンプ場のソロキャン向け＜ぼっちサイト＞を数日前に予約した。

ツーリングで回るところとしては、オオカミ護符のある金櫻神社を手始めに、青柳健二『オオカミは大神　弐』にリストアップされている寺社からピックアップ。金櫻神社のついでに昇仙峡ロープウェイを使って、ＮＨＫ「にっぽん百低山」に取り上げられていた弥三郎岳（羅漢寺山）の酒の神様を拝んでおこう。こうしてルートを組んでみると、以前から気になっていた長野の北沢大石棒まで行けそうだ。

天気予報はうまい具合に上向いて晴れ～曇りとなったので、予定通りにｒｅｂｅｌを乗り出した。

■4/11(木)

ジャケットは冬から引き続きだが、下はジーパン、グローブは夏用という出で立ちで、8時半に出発、雁坂トンネルを使って山梨に入る。標高を上げると風がやや強くて寒かったが、それ以外の時間は快適に走れた。

○金櫻神社

金櫻神社に12時到着、駐車場は参道階段前を通過して拝殿傍らまで上がる。参拝の後、金峰山・富士山遥拝所まで登ると、金峰山の五丈岩が見える一方、富士山は春霞のためかぼんやり。

神社建物の周囲の桜はきれいに咲いているが、御神木の金櫻はまだ蕾だった。

狼の護符は2種類（各500円）あって、両方を頂いた。神社ＨＰに「日本武尊が御東征の砌金峯山の上のこの社に詣でられ」とある。やはりオオカミとヤマトタケルはペアなのだ。

○夫婦木（めおとぎ）神社

金櫻神社の正面階段を下りると夫婦木神社が間近だったので、そのまま行ってみた。石垣の上のケヤキに注連縄が巻かれ、「自然にできた女性の象徴　雄大な男根は奥殿に」と看板にある。

なるほど樹木に現れた陰陽の形象で夫婦木か、と拝殿へ進むと由緒書きに「周圍十米餘、直徑三米餘、樹体の中心空洞にして男女両性をあらわし夫婦和合の形をなす」。御神体である夫婦木（拝観時に貰った紙には「みょうとぎ」とルビがある）は伐り取られた巨木で、空洞の内側へ気根のように下りている枝が男根そのもの。確かに夫婦和合の形だ。受付の女性（巫女の身なりではなかった）の説明によると、日光を求めてウロの中に枝が伸びたという。昭和33年まで自然のまま山中にあって民間の崇拝対象になっていたが、天然記念物の指定が解除されてここに移されたのだとか。拝観料（300円）を支払う価値のある自然の造形だが、当然ながら写真撮影は禁止だ。

○弥三郎岳（羅漢寺山）

バイクで昇仙峡ロープウェイへ移動。往復乗車券（1300円）を買って13:40便でパノラマ台駅へ上がった。

山頂手前に酒の神様・弥三郎権現が祀られており、文字の消えかけた由緒書きには次のようにある。

＜その昔、甲斐国、御岳（みたけ）（今の昇仙峡）にある名刹羅漢寺に弥三郎という酒造りの名人が寺男として住んでいました。この弥三郎は、武田家の勝ち戦の祝い酒などを造り、大変重宝がられておりました。が、この弥三郎は大の酒飲みで失敗が多く、その非を住職にいさめられ、一斗の酒を最後に禁酒を誓い、その夜、この頂上より天狗になって消えてしまったと伝えられ、いつの頃からか、ここは弥三郎岳と呼ばれ、弥三郎権現としてこの頂上の南側絶壁の岩穴に、現在も酒の神として本殿が祀られております。＞

これからも旨い酒が飲めるようお願いした。

ロープウェイ駅に戻り、和合権現を拝む。これまた見事な和合ぶりのご神木が、富士山の強い気を受けて強力なパワーを有している、と。昭和39年にここに移されるまで、夫婦木神社の御神体とは別に山中で崇拝を受けていたのだろうか。こんな造形が二つも自然に生まれるとは、不思議なことだ。

富士山遥拝所から薄ぼんやりした富士山を眺め、14:40便で仙娥滝駅に降りた。

○仙娥滝

ロープウェイ駅から歩き。夫婦木神社姫ノ宮に参拝した後、仙娥滝へ。地殻変動による断層によって生じたという、なるほど岩の割れ目をさらに削り広げるように落ちる、美しい滝だ。

○ほったらかしキャンプ場

来た道を戻ってフルーツラインに入り、ほったらかしキャンプ場に16時過ぎ到着。受付で宿泊料3500円を支払い、ぼっちサイトへ乗り入れる。本当のキャンプ客はこの時間にはもう落ち着いており選ぶほどの空きは無かったので、目に付いた中段の真ん中（区画No.16）へ停めた。自分は登山用のソロテントでチェアさえ用意していないが、周囲はキャンプ用のテントやタープを張り、焚火を楽しんでいる。富士山は相変わらずぼんやりだが、ともかく眺めは良好。

寝場所を確保してからほったらかし温泉へ。こっちの湯はすでに最終受付の16時を過ぎており、選択の余地なくあっちの湯に入る（入浴料900円＋ロッカー100円）。

湯舟に浸かって右寄りに富士山、左方に大菩薩連嶺と眺めは雄大。写真撮影はできないので、カシミール３Ｄによる景観図を載せておこう。

自販機で缶ビールを買ってテントに戻り、食事の用意。米１合と混ぜてメスティンで炊くだけというスパイシー炊き込みご飯風なのだが、米だけを炊くより火力が必要だったらしく、固形燃料を追加投入した挙句に芯の残った雑炊になってしまった。ビールの他に持参した黒糖焼酎をお湯割りで飲んで就寝。

■4/12(金)

賞味期限切れのインスタントラーメンで朝食。キャンプ客がのんびりしている中、7:20に出発。

グーグルマップの経路案内に従って甲府市街地に入ると、道路混雑のため遅々として進まない。通勤通学時間帯に甲府の中心地・丸の内を通り抜けるのが、本当に最短だったのか？

ようやく市街地を抜け出して快適に走っていると、集落の中で左折し損なった。が、経路案内はそのまま前進を示すのでこの先で左折するのかと思っていると、何のことはない、どん詰まりのゴルフ場で折り返せというのだった。グーグルマップは案内ルートを広く見通せないのが欠点だ。

○山神社

　山梨県韮崎市穂坂町上今井２２３４ ⇒ グーグルマップ

　青柳健二氏ブログ「一心一写」 ⇒ https://asiaphotonet.cocolog-nifty.com/blog/2020/10/post-c4d125.html

9時、グーグルには神社間近から登りの細道に入るよう案内されたが、バイクで行けるのか怪しいので、路肩に駐車して歩く。土道の先に現れたのは参集殿で、続けて神楽殿もあり、思ったより立派な神社だ。その奥の鳥居が、自然木を組んだ、ちょっと息を呑むようなもの。神域への入口に相応しいが、異界へと誘われる心地もする。

拝殿には大下駄が置かれ、その間から木を四角く組んだ「御腰掛」を拝む形になっている。御腰掛の上の斜面に鉄剣が建っているが、おそらく山自体が礼拝の対象で、御腰掛に神が寄り付く（腰掛ける）のだろう。

狛犬は御腰掛の左右を守っている。頭上の角（宝珠？）やたてがみの表現、巻いている尾など、あまりオオカミらしくないが、青柳氏は『オオカミは大神　弐』で「山神社に奉納されているので、山の神の眷属、狼なのだろう」としている。台座には「文化十酉年四月吉日」とある。1813年だ。

○柳原神社

　山梨県韮崎市中田町小田川１２５９ ⇒ グーグルマップ

　青柳健二氏ブログ「一心一写」 ⇒ https://asiaphotonet.cocolog-nifty.com/blog/2020/07/post-6294b6.html

次は国道141号に出て、柳原神社へ。

国道脇に看板を見るがプレハブのみで神社らしき建物は無く、グーグルに従ってその先の細道に入る。が、神社はやはり看板の場所で、一回りして駐車。社殿の移設中らしく、神社はプレハブに納まり、石仏や灯篭などの石造物は整地された一角にまとめて置かれていた。

互い違いを向いた狛犬越しに鳳凰三山が美しい。

狛犬の顔やたてがみの造形は山神社のものとよく似ており、青柳氏も言うように同じ石工の手になるものかもしれない。年代は不明だが、傍に置かれた手水鉢の年号は「文化乙亥」と読めそうで、それが正しければ文化十二＝1815年であり、狛犬も同じ頃と考えて良さそうだ（台座に「女歳寅」あるいは「九歳寅」とあるが、年号には結びつきそうにない）。

○常牧山浄居寺（じょうぼくざんじょうこじ）

　山梨県北杜市明野町浅尾新田１３２ ⇒ グーグルマップ

　青柳健二氏ブログ「一心一写」 ⇒ https://asiaphotonet.cocolog-nifty.com/blog/2020/07/post-4846f0.html

「この先寺で行き止まり」と看板のある道を入って行く。寺の庭は枝垂桜などが満開で、今回、花の美しさではここが一番だった。軒下ではつがいの燕が巣作りの真っ最中だ。

目当ての狛犬は本堂裏の庭園から堀を隔てた斜面に、「お稲荷様」として石祠の前に一体、その下に三体が並んでいた。橋を渡り墓地の前を横切って祠に近づく。

どれも黒っぽい石材で、表面のザラツキは彫りのタッチか、それとも風化の結果か？　祠前の一体は目鼻立ちは判然としないものの、今回見た中では法泉院のオオカミに近い造形が感じられる。しかし、尾が上を向いて立っている点はキツネ的だ。

並んだ三兄弟の方は脚と胴の間が掘り抜かれておらず、表面はさらに荒く、一層古拙な印象。形からすれば奥多摩のオキノ十二天（⇒ 2015/9/22 奥多摩・日蔭指尾根～十二天尾根）や栃寄の山ノ神（⇒ 2023/4/11 奥多摩・栃寄の山ノ神～オオカミ狛犬探訪）に似ている。

これらの「お稲荷様」像はどれもオオカミとは断定できないが、自分的にはオオカミ狛犬として認定したい。

11時過ぎに浄居寺を出発、次はずっと北上する。途中、塩川ダムのみずがき湖ビジターセンターがあったので昼食にしようと立ち寄ったのだが、金曜は営業していなかった（今の時期だけ？）。

○神部（かんべ）神社

　山梨県北杜市須玉町小尾３８０５ ⇒ グーグルマップ

　青柳健二氏ブログ「一心一写」 ⇒ https://asiaphotonet.cocolog-nifty.com/blog/2017/06/post-7b48.html

昼前に神部神社に到着。説明看板には県指定有形文化財の本殿は1613年建立、神社の創建は701年、「延喜式」に載るとあり、つまり式内社ということだ。山神社ともども長い歴史を刻んでいる。

オオカミ狛犬は拝殿の階段の左右に控えていた。ころんとした体形で、青柳氏は「子犬のような」と表現している。目鼻は線彫りで、左右とも口を閉じているように見えるが、向かって右が阿形のはず。こちらは股に一物がある。秩父の宝登山では左の吽形が雄だった（⇒ 2016/7/18 金鑚神社～宝登山）が、阿吽と雌雄の組み合わせは自由なのだろうか。

神部神社を出て信州峠へ向かう。瑞牆山のちょうど西に当たる黒森の集落辺りから、険しい山容が眺められた（下の写真はドライブレコーダーの動画から切り出し）。

峠を越えて長野に入り、やがて小海線と並行して走る。コンビニのサンドイッチで昼食にし、北沢大石棒の案内板を見て細道へ折れた。

○北沢大石棒

　長野県南佐久郡佐久穂町高野町１４２１ ⇒ グーグルマップ

　奈良文化財研究所／全国遺跡報告総覧 ⇒ https://sitereports.nabunken.go.jp/ja/71741

ところが、次の案内板には「北沢大石棒は、保存作業を行うため、茂来館にて展示」との貼り紙が。ともかく元々の場所を見ておこうと、そこから土道に入って駐車した。すると中年男性がやってきて「大石棒ですか？」　石棒の立っていた場所（写真の矢印の小屋辺り）は工事中で今は看板が倒れているだけだが、レプリカを立てる計画があるなどの話をしてくれた。もしかすると、地主＝石棒の所有者だったのかもしれない。